天原发微_(宋)鲍云龙撰_明天顺辛巳(五年_1461)歙西鲍氏耕读书堂刊本.pdf
易九壓代史志暨名儒巽之 君子也曾納朱子丽辉周子太極圖 不第索而所宗主则宋之周程張朱六著天原五巷以大易為根概周郎太 極經世之傅以深究恋義先天之妙晚年 完天二要报取先之格 三而念之,大者万納小者為目總成 太極天地万物之理而名之也丈 二十五篇以况天數二十有五其首篇曰 周公未言孔子晚贺易始言之之者周 動静者周子太極動而生陽静
於地為水火土石著於天為日月星 飛變而逊之其義無也日少陽少二 天福中宫天極星太乙大常居也星展 言星辰之象笑複列天福一何也 出之也夫有理有氣有氣则有數前 中而有天極人類中之有大君故特表 之所者飘有萬殊而本於太碰之一後 之明六有變而起於中宫之一此 天福阿以居二十五之中也其十四日 會者言日月之行一有十二會即一 張一元一三會包括古来今無不 从但民法天時察物也日卦氣者吹四
於善也其三日數原者言數之 天行也,為善陰為惡君子法陽之覆復 其原到一—觀伏義之卦畫大禹之 之得不子某大成反理鼓而一 以下言老流於行而已獨郎子關先天 有以得其原也其廿四曰神者張子以二 之者也荷有志於數學者求之三理一斯 有赤易言者其所以殿諾篇之後欲學者明 氣之良能言之氏以天地間妙用之 者在天地有陰陽之變化在人有學問 天人之常道而後求諾此也末篇日化 你知變化之道歷夫可為舜塗人可 
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