老子道德经_(汉)河上公章句_旧题_明嘉靖9年至12年吴郡顾氏世德堂刊本.pdf
老氏之学书在於此其五千餘言所敷 演者唯演此一章而已所言道乃真常 本無相無名不可言凡可言都则非 之道可道之道言也意真常之道 真常之道故非常道且道本無知今 既強名曰道是凡可名都皆假名耶 氣也 無相兴名即 化而出故為天地之始耶即無柳無名 心道體全成郁柳有知心知地而萬物 無名之道其體至虚天地皆後此中 天地陰陽造化而生成此所一 此二句言道之哪也此下二向乃入道 之工夫常寻常也欲要也老子
恐人又超雨者既同如何又立有無之 名故之曰出而是名意虚無道體 武种志千之道 必因無以生有無不自無因有以無 既生出有形天地萬物而有不能生有 之門 名至此恐人又契既是有無對待 此乃有無相生故二名不一故日出而 R 不成一如何之妙道故辉之曰同 之玄斯天地同根萬物一體深 至此不妙哉老子又恐学人工夫到 此不能除玄艷故又遣之曰玄之又 玄意是有無同观若不忌心总 懷派物四家 道德五言只是忌 玄工夫到此忌懷泯物無牲而不妙故 无之名柳且離玄妙之故日玄之又 妙不妙殊不知大道體中不但绝有 天以不水芝安/
其至 志至能化 曰泉妙之門斯乃造道之極也 天下背知美之為美斯忌已皆知善之為 善斯不善已故有無相生難易相成長短 相形髙下相倾音相和前後相随是以 無秀三肉汉 而不生而不有为而不特功成而不剧 聖人無為之事行不言之物作焉 夫惟不居是以不去 既常品又日不万名是自相后矣 柳以下為弄那此牛语伏氵故请下一解 怅黄舞鲁口乡什愿间堂邮乡不富這手金兴如别 乙指天回福人专心 
