大般涅盘经_(晋)释昙无谶译_唐初写卷子本.pdf
彼罪生何故不以佛苦盛德力故 切受乐着當真不得樂者如佛严我念 生世界成时生梵天中世界时尘光音天 往昔獨慈心此劫世七及戌不来此 胜上名大赞王有生昏抄我西生案 若生梵天力势自在无能秋干梵中 百千作轉輪王獨慈心万得如是人天果 上想三十六支作切利天王辉提桓因无量 親若不者云何得典此义相應佛言善 善善男子汝真勇无所畏耀即为葉 而倡言 看一生不生患而典被樂是名寫慈喜 使五通仙悉滿此大地有大自在主奉施其所安 一切泉生中着起拉悲是名種得福无量 馬種種物得福架果不及循一慈一六中一 善男子夫慈者宵非妄想是真霄若是 間稣之慈是名处妄佛喜真實不 云何知耶善男子喜懂摩產行如是
飲食東乘衣服華香林卧舍宅燈明如是 施時心无不生會着必空过向问多 断不為怖畏名利養不求人天所受快乐 羅三粮三苦提其心乔時无所依止妄想永 不生橋慢不望及親不為他故行布施不 求富貴凡行苑時不見受者持破是田 非田此是知此非知誠施時不見是器非 器不選日時是處非亦复不计饥鐵樂 不見施者受者及以肆物了至不見断及 不见因果此是果生此非浆生是福非福 果親而常行苑无有断绝善男子菩君見 不具是擅波罗着不具是檀波罗不 持或破贰万至果架終不能施若不布施 人身被春萧真人春属欲今安愿為除故 成阿稠多羅三粮三菩提善男子群如有 即命良而為我前破人方言且待莫觸事 今當觀如是泰碰何方来之所為是 刹利婆門毗舍首随更作念是何木耶
今开苑兴一切是生共之以是因今 泉生得大智食勤進向无上大乘 生得善智食不求聲间练之食衆 生得法喜食不求愛食衆生悲得若波 聚生解達空相得无身稍如处空泉 罗蜜食皆今竞取无增上善根著 摩河產慈心時凡西施食應当如 生常為受者一切為翠福田善男子喜 是等顏 複次善男子菩摩產投慈心中布施 時常作是我今西苑兴一切界生共之 以是因絲今泉生大垂河飲八味水速 求於无上佛乘渴渴仰法味離生死 履无上菩提之道雕聲闻练枯渴 人於悬智慧大海顏是生得甘露味喜 受愛樂大垂大湿縣具足法身得三寐 提出世静欲宁静如是味诸泉生具是光 量百干法味具法味已得见佛性见佛性 
