大般涅盘经_(晋)释昙无谶译_六朝人写卷子本.pdf
所而求出家除服三法衣既出家已 奉持禁威儀不進心安群无可觸犯乃 至小罪心生怖畏戒之心如金剛善男 子群如有人帶持浮欲度大海众時海中 有一罪利即泛此人乞素浮其人开已郎 作是念我今若舆必定没死春言羅們激 者見惠其半是人故不骨與之罗言 我浮囊回得雅利言汝若不能全頭我 汝若不能惠我半幸與我三今之一是 人不肯言若不能者苑我手許是人 不有羅復言法今若復不能與我如手許 者我今果逼当濟我如傲慶計 是人復言汝今所索誠不多然我今日方 当度海不知前塗近遠云何若與汝者氣當 渐出大海之難何由得過能中路汉水而 死善男子善持禁惑紅如是如彼度 人惜浮囊菩隆如是守惑時常有協
汝若不能犯波夜提者幸可破笑吾羅惑 以是回绿可得安隐入於湿善隆个時心 自念言我今若犯笑告罪不露者不 度生死被岸而得涅善摩隆於是 微小者戒律中持固心如金菩隆摩 新隆持四重禁及古敬重怪國学无差 菩隆若能如是坠持為具之五枝 所具之善隆根本业清凈前後眷属 净戒遇向阿多羅三三菩提爽 清净我非思覺清净戒持心念念清 教戒二者得心法菩若得正法戒者终 迎业是菩摩復有二種戒一者受世 善男子有二種或一者性重威二者息世 不為思受世者白四羯磨然後乃得次 作 戒性重戒者四禁也息世戒者不 費輕小斗欺於人回他形势取人 物害心繁缚破成切燃明而卧田宅種
不坐卧不畜一切细软席不坐一切 庫衣裳服高广大林鸟金林稚色编 為馬不《細上妙衣裳用來卧具 心息床不置二不受畜妙好丹安藉 木枕終不觀視鸟馬開車开兵若男卷 女牛羊难鹦等紅不故往親視軍陣 然不故吹貝鼓角琴瑟筝笛歌枝 樂之聲除供飬佛蒲圈基波罗塞師子 成一切患不觀作终不占相手之面目 弹六博拍撕名投掌道八道行 不以抓鏡芝草楊枝舒體而住一 不仰親虚空星有除欲术不作至家往及 使命以民语彼以被語此终不输那命自 活点不宣王臣盗瞒關静飲食國士饥 恐怖豊樂安愿之事善男子是名菩隆摩 隆息世戒善男子菩隆摩坠持如 是遮制之惑與性重等无差别 
