大般涅盘经_(晋)释昙无谶译_唐初写卷子本.pdf
切世间无非空對牧空迎菜喜自佛 言世尊世間之无非四大對而得名四大 是有空无何故不得名之属有佛言善 罗子若言非三世空工余者是義 童句是有是相是疑是歸依家静光明安 不然何以故是有可見可發是色足 隐彼是故得名非三世应空之性无知 是故是故名无若有打如是等法更有法 者三世虚空若同是有法者不得非是 三世丽善男子如世人空名為无色 法空若同心法者不得不是三世两 无不可見若无色无不可見者即心 若三世属即是四是故四已无有 空漫改善男子外道言天虚空者即是光 朋若是光明即是色法蜜空若个是色法音 即是无常是无常故三世丽云何外道 是常着男子厦有人言虚空者即是住家若 非三世若三世播非虚空之可言空
法中无墨导名空者是无导废一法 两属具有為永有耶若具是有當知餘 若是可殿當知无常苦男子若有人空无 则无空若分别有看是此可殿之法 寻兴有合又言应空在的如器中薬 二俱不盤何以故若言合则有三種一 業合如驰昌集樹二共業合如雨羊相三 已合芙合如二雙后合在一废若言興業疚 合景有二一是物业二座空业若空业合 物空无常若物業合空物不遍如身不 遍是之无常若言空是常其性不動典動 吻合者是美不然何以故应空若常的之 常物若无常空久元常若言空之常无常无 有是若关业合是义不何以故空名 若一切遍應一切合不應说有合與不令若 若兴业合業之應應若是遍看恋一刀 有无合方合故先无有是无常法是 言已合共合如二指合是義不何以故
如水回风圆无常故水之无常風．空空依 无常故风之无常若无常看云何就言空是 工知鬼角是无吻故非是過去未来在是 常一切空无故非是去未来現在 故我佛性常故非三世空无故非三 世善男子我終不與世間共何以故 看有我不有韬看无我无也 喜言世尊喜摩薩具足几法不興世 摩河薩具是十法不與世不馬世法之丽 不馬世法之丽沾仟佛言善男子善 沾汗何等馬十一者信心二看有三看 苦友四者内善思惟五看具足精進六看 具足云念七者具蹈慧八者具心语九 者山法十者生善男子善具 如羅华迎业善白佛言世尊如佛丽 是如是十法不與世静不马世法之丽沾行 何等名為世蹈有无佛言善男子世蹈若 就世蹈有我之就有世就无我之无 
