四库术数_天原发微、附各类图等_[宋]鲍云龙等撰_鲍云龙.pdf

欲定四庫全書卷之五卷之四以明道用曰静動以明用本體曰辨方言五立目二十五篇曰太極以明道曰動静而以已見其下凝易大博天數二十有中大節目博考详究先列儒之於前或渝於空虚致天人之故而不明因取易食力學以秦漠以来言天者或拘於数術字景翔縣人景祐中鄉進士入元不臣等案天原癸微五卷宋鲍雲龍撰雲龍變化原二中左右象数卦氣呢神陽復先後盈缩定四庫金書易家领园未以小掩其大醇也元元串通達缕分明精粗內外无不該贯實数多取揚雄舊不免稍近於樣而要其赏深有見於天人合一之理其中或泛滥象化人有人之愛化而以朱于主敬之終之所神多非其正日化言天有天之心曰數原言为變不出一理日尼神言後世曰二中言五

於當世之博雅君子也庚寅長至日紫陽後學跑何事况下於里人萬萬者哉愚也未之有得是有堂求又曰不和老之将至具所以忘食忘处者果為理性至命之君子得之孔子大里人也循日好古理究川数康如翡具極则亦一而已矣惟五行陰陽太極求之亦吾儒性分内事也昔人有言漠度愿微言某事则某應北固司天者之事岩以執有大於此哉知此则識向上根源矣若夫星垣定四卢金書之妙故日明於天地之性而不惑於神怪君子之學陰陽亦不於太極物物赋受之中莫匪造化流行其大者之使世之言天者知太極本不於陽以為之非敢角而也測管未易精博其皆祖洛以来及儒先绪餘具語言意脉相禅消息盆虚之為千萬變不過日通於畫夜而知之精微散於大易之象古今往来人物聚散屈仲判為天

衍五者水火木金上也缺一不可二氣五行无極二五永一涸无迹以日行地底消之也曰分二者陽也曰也天包地體而氣之海地為底流至无地盯天氣吸之曰玄者天形也天之外不可知也天之内皆氣子半陽始子半在書朔易在玄罔冥故正固二義蛇立人極内之存者也其次曰辨方者北方也陰終看静燕動也静為動體贞為四德之幹也所以里人主言之也剩復之間有坤卦四時有冬一日有夜非欧定四庫全書元出庶物外之若見者也曰静動者以一流行之氯其端以其動者先言之元為四德之首也所以里人體非能動也動者氣也氣亦非始於動也動前有静莫知元對待流行之氣言之也動而生陽静而生陰太極由冲漠有二氣故動静静動之次之曰動静者以取程子語發之名之曰冲漠微乎哉此知天第一義