四库术数_卜法详考_[清]胡煦撰_胡煦.pdf

定四庫書四十六年十一月恭校上之書究為不類今别著于術數家馬乾隆也舊附所幕周易函書中考其所言興解易明析存此一家亦可以见古人灼之梗乐李华明季本楊時喬下用生熟之亦極為然之下肆鄙之本则具有條理其唐于理者大已具于此虽非周官太「之舊變也益古占法之傳于今與今占法之不悸古法棠皆近代術士之所傳旁稽以畵其皆考以古義也次列王靈秘本次列次列全赐三圖次列楊時喬下辨次列也次列古愈經文本經訓也次列史策傳以其近古無雜殊乏雅剧照集此篇首列周禮尚書之傅於世者惟元陵森玉靈聚义最著然其書其為轉依可以乐见今其书亦率不傳温考人非史蘇源思邀書也總慕官臣紀的臣熊臣孫士教 808-850

以神明之用耳夫著之鼓然无偽猎尚若此之顯且具此靈何物不有此動静彼著與特聖人指之萤黄之氓将不知有神明故日者動之微也何物不也第其靈妙幽冥漠之中不有以殷其機癸其秘则枯骨也盖聖人之有取於著是精微之寓妙道之存亦也不待寄靈於朽株也枯骨亦靈也不待寄靈於以朽株枯骨为聖人假之以通神明之具非也夫朽株俞之义也故遗神之氣皆靈氣遗性之形皆靈形也或定四庫全書靈之而反也是開而復合聚而復散關而復問不皆形氣之充物乎乃卒未見夫形氣之塞也则氯之资生盖不知粪千萬年矣籍形氣而非靈则天地不靈乎故夫形氯皆至靈之聚也且夫自古及今其形此靈而彼蠢乎夫遠祖之骨可以福至遠之孫靈乎模此圆而彼方乎一源之水此清而彼乎一本之靈氯

日弓兆凡卜事眠高楊火以作致其墨凡卜随地之一師掌開巍之四兆一日方兆二日功兆三日義兆四定四庫全書上春費祭祀先小若有祭祀奉以往旅亦如之往所以待卜以祈福於天地山川也旅小祀也日享下祭祀泛言奉送也送之於所當卜奉以也先卜始為卜篮者也天曰祀地曰祭先卜是人合上春夏正建寅之月者殺牲取血以塗甲神之始殺之也可言取之在秋攻之在春攻為而言非至春巍之時即殺之時也若是生愿冬至春何乾之言也此云攻用春時又云悉冬至春而乾可知取治也物色也六各入抬一室照按物者無體色而秋物成之時故秋取之压冬至春而乾故春攻之攻開巍四兆欲上下左右陰陽以授命者而相之按凡卜贼髙太卜不眠高者皆卜師耿髙以示泣便灼也觀此日有横直之