四库术数_三命通会_万民英.pdf

定四庫金書為病也乾隆四十四年九月恭校上外間末由窥見遂信依之本固未足以典中所解完本其文迥殊则其時秘册催存而變通之可矣若所引珞璟子與今永樂大今日亦多有不言命學者但當得其大意其偏執之見未能圆且胎元等施之食神之能吐秀而不知傷官之亦可出奇是印正財而不知偏官偏印偏财亦能得力知用要有未可逐者至其立多取正官正凶皆能探言得其精要故为術家所恒提要三今通合總茶官紀锡然孫士毅在其中與道為一是太極莊子以道在太極之先所见萍未判之先只一氯混合杳冥昏昧而理未嘈不數之始也太極者兼理象數之始也由救言之可理之始也太虚者之始也太素者象之始也太乙者極天地未分之前元氣混而為一蒙泉子曰太初者雨儀雨儀生

於物為牡地氯交乎天淤人為女於物為北男女北牡矣齊曰天地以氯交而生人物觀其所交则氣之聚成形形交氣感遂以形化而万物生生變化無写者成女则母之道也是人物之始以氯化而生者也氣凝聚而成形焉陽而健者成男则父之道也陰而顺形也益性為之主而陰陽五行为之經錯综又各以精以氣言陰陽五行不二之也凝者聚也氣聚而成钦定四庫全书者也無極是理二五是氯真以理言太極無妄之也而性无不在此无極二五所以混融而无間所妙合極也而性之無所不在又可见矣夫天下无性外之物運用一太極也五行四時过而復始所統體一太五行各一其性所各具一太極也四時自有其序所所以为太極者又無聲臭之可言是性之本體然也故外乎陰陽陰陽位動静時而皆不離乎太極至

土无所歸配於四季不知土之氣在天地内何日不五氣之布何興马其曰春木夏火秋金冬水皆假合之行焉不知日有進退乃成寒暑寒暑分平乃成四時於夫安能生周子感於五行家之而五氯顺布四時水生木无土将附木於何所水多火土木且死矣知木以火為氣以水為滋以土為宅此天然至道而曰今五行家以金尘水厥類不伴厥理颠倒失次不各完具不相假借不相凌犯而五行互相生可乎钦定四库全书金有金之種木有木之種人有人之種物有物之種各地之間无非元氯之所為其性其種已各具太始之先而後結生之必同於人物金之氣生人得乎且天結成地渣成地即土也何至天五方言生土水火土惟有陰陽二氯而已陽化火陰化水水之渣便焉五行具萬物生而變化无矣川子曰天地之初山川