《围炉诗话》六卷清吴乔撰钞本

詩如此省善矣裳朽語何足算乎丙寅冬日吴喬美成蔡京詩日北行禹貢山川内人在周公禮樂中遂致通戴二君之精要而實当書其書者也嗟乎事有益于身耳周卷深得三唐作者之意明破雨宋膏盲讀之宋詩可不讀此中诗唐詩妙有神解著書一卷以斥氏之黄公戴酒園詩話三所以然宋人詩集堪多不堪讀而不能不讀實為苦事定遠于古重未畫知作詩之木末于中晚詩非輕忽惑亦未究升降之浪學識浅狭而言似乎玄妙最易惑人時人于盛唐詩惟相推益詩自漢魏變而成唐體其間曲折既微且繁不場測嚴人淡于詩而好作詩話通言是争胎後世不逅二君遠基壇贺黄公棠見多合皎然詩式持甚高而止在字向之間宋六卷命之日詩話一生困巨息交莲惟常熟定遠班金翠无復吟哇其有及于今咏之道者小史

余日以总求古人则近以求古人则遠公深然之詩不容也以成風全不覺悟無意赋尚不成何况比與葉文敏公古文问曰詩在今日以何者為務答曰有无意之詩二百年來習悟母若喬之一生悔无所及耳進矣正大高古之詩有來生在言此欲使英年有志節者早自覺脱之餘五十餘年全在其中行坐寝食近乃覺之而哀病無可俗病與魔思時宜畫脱矣答日何容易弘嘉之魔思實能净畫魔思也木偶被文弘嘉之魔里也今日兼有之問曰丈丈既知詩有魔思宫體淫哇察梁初唐之魔思也打油晚唐雨宋之故也詩可知矣不貌似先正而最得先正之神以其無送世之俗情而惟发已意年来非宋明非明则宋而皆自以為唐詩試金正希翠業文唯不復唐人之意畫亡明人惟復不變遂為叔教之孟二百多於傻不免于流而又

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