《韩愈资料汇编》第3册_古典文学研究_古典文学研究资料汇编
古典文學研究資料 韩愈资料棠编 第三 吴文治
古典文學研究资料编愈资料棠编 清英,人之而有得焉。李、杜、韩、孟之面目,亦宛宛然在吾心目中矣。(同上)八五四 黄蕴生經義序 嘉定黄蕴生,金聲而玉色,规言而矩行,韩子之李所一有道而文者也。兒子 孫愛自家整省余山中,奉其文三十篇以請日:幸一定之。余日:吾何以定而師之文乎哉！而師 要,纂言必其玄焚膏油以,兀兀以年。而師之為學之勤也,不若是乎？“沉乎訓義,之學,韓子之學也,其文,韓子之文也。口不绝吟於六藝之文,手不停披於百家之编,記事必提其 反復乎句讀,碧磨乎事业,而發於文章,沉浸釀,含英咀華,張皇幽渺,其中而肆其外.而師之為之富也,不若是乎？
古典文學研究资料编愈资料编 麟士集序(節錄) 唐之詩人,皆精於經學。韓之<元和聖德,柳之《平淮夷雅,雅之正也。玉川 八五六 子之《月蚀》,雅之變也。(同上) 周孝逸文序(简錄) 曹子桓云:文章以氣為主。李文以為文之要,而余取韓、李之言参之.退之日:氣,水也言,浮物也。水大,而物之浮者大小浮,氣盛,言之短長與聲之高下者皆宜.此氣之溢於言者也。习之日:羲深意遠,意遠则理辨,理辨氣直,氣直盛,盛文工。此 氣之根於志者也。根於志,溢於言,經之以經史,之以规矩,而文章之能事備矣。不氣,不尚志,剪刻花葉,优門魚,徒足以体耳借目,鼠言空,言即循而求之,皆無所有,是可以言文哉？[wshop_paid show_buy_btn="true"]
