《韩愈资料汇编》第4册_古典文学研究_古典文学研究资料汇编
古典文學研究資料 韩愈资料棠 吴文治 第 册
古典文學研究资料囊编韩愈资料棠编 《對禹問、舜創也,禹因也。删《書V断自唐、虞,《帝王世紀V等書雎不足信,然使以前皆傅,1111110 授舜,舜授禹,乃大經通義,又何為創見而美？足知以前傳子,而禹亦行古之道也。禹亦 行古之道,万章問？日,周衰,處士横,如伊尹割烹,孔子主疽、寺人瘠環,齊東之語亦多 子,斯以焉？然使孟子是以折之,人必傅天下必、舜乃為,至是禹變其道以古為 矣,此亦其類也。且《典》放齊有子朱啟明之請,《益稷大禹有丹朱珍世之戒。若非以前亦傅 非,無乃仍無解於德衰之惑？且順天民之義亦不著也。觀昌黎之说,實能補孟子之所未言。
《讀墨子》 古典文學研究资料编韩愈资料编 朱子學者必知孟子歸斯受之之意,然後識公讀墨之旨,伊川程子则孔、墨相用之,為 1111111 甚不可。蓋韓愈之意,惆後世經生家各務售其師之,而不求心,不衷於理,距楊墨於門之外,而為楊墨於門之中。外侍其中之存,中無復外之迹,其為害也更有甚焉。是以著以之,果墨而與孟子相刺哉？况夫墨為孔用,则其墨亦孔,孔為墨用,是孔非墨。孔子為叠司 寇,叠臣自三家以下,安得易其位而後為治耶？之臣尚可用,而有不用墨子者哉！《尚 同《兼愛《尚V《明鬼,皆本《漢書藝文志所著墨家者流之所長。(同上)《獲麟解》李書此文赠睦惨云:韩愈非兹世之文,古之文也。 
