《佛光大藏经.法华藏.经部》南本涅盘经_2_大藏经
佛光大藏經 法華藏 經部南本涅經二 佛光山宗務委員會印行
大般涅經卷第十九 光明遍照高貴德王菩薩品第二千二之一 如是《大涅經》,得十事功德,不與聲聞、辟支佛共,不可思,聞者怪。非內 爾時,世尊告光明遍照高德王菩摩言:一善男子！若有菩摩修行 一者有五。何等為五？一者、所不聞者而能得聞;二者、聞已能為利益.三者、能断 、非外,非難、非易,非相、非非相,非是世法,無有相貌,世間所無。何等為十？疑惑之心;四者、慧心正直無曲;五者、能知如來密藏。是為五事.一何等不聞而能得聞?所甚深微密之藏。一切生悉有佛性,佛、法、僧無 、非無,非有為、非無為,非有漏、非無漏,非色、非不色,非名、非不名,非相、有差别,三寶性相常樂我凈,一切諾佛無有竟人涅者,常住無變。
字,不知其義.若能書寫、受持、讀、為他廣、思惟其義,能知義.一復次,菩男子！是經者聞有佛性,未能得見;書寫、讀、為他廣、思惟 思惟其義,能得見檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜亦復如是.其義,得見之。是經者聞有檀名,未能得見檀波羅蜜.書寫、讀、為他廣、沙門、婆羅门等,若天、魔、梵,一切世中得無所畏,開示分别十二部經,演其義 『善男子!菩摩薩若能是《大涅經》,知法、知義,具二無,於諾 能為利益.無有差,不他聞,而能自知,近於阿多羅三藐三菩提。善男子！是名聞已,義者,断疑義心。復次,善男子！疑有五種:一者、疑佛定涅不?二者、疑佛是常 一断疑心者,疑有二種:一者、疑名;二者、疑義。 
