《佛光大藏经.法华藏.经部》妙法莲华经正法华经_大藏经
佛光大藏經 法華藏 經部 妙法蓮華經 正法華經 佛光山宗務委員會印行
<佛光大藏經》修緣起 之,则應有契合時代之方法與權巧,方能古今融會贯通也.夫佛法者,自内容教義觀之,固有其根本上不變之價值:然若於研究信解)佛光山開山以來,即未一日稍怠,朝此目標遒進。其中《佛光大藏經》之 基於此一原因,吾人期盼此望之實現,故於民國五十六年(一九六七年 印付梓,乃在此機緣下生於世矣.我如來一代時教,自漢時東來中土,歷朝大德,著典籍,代有所出。宋元明清各版藏經之萬集编印,既保存聖言經教,亦提供為學者研究與發揚之據 也。然各版所刊,未將三藏分段標點,致令今人望經興,既感佛典深奥,非 初學之所能解,且编排古板,信學有心,奈苦鑽而莫能入。
凡 例 一《法華藏》係參考各版藏經及近代著远,收錄《法華經》及與其相開之經典、注释、研究、傳記、感應等,分為「經部—、『注疏部—、「著述部—、纂 以點校之相關典籍,则以「提要一方式,提供簡要資料線索,供研究者参考.集部一,加以標點句,校勘注解,重新编排。其他未收錄於《法華藏》加 對勘《砂藏》 《乾隆藏》 二本會重新编整之《妙法蓮華經》,係以號精本之《高麗大藏經》為底本,再 《大正藏》,同比,互補遗.勘《砂藏》,同比,互補遗.三本會重新编整之《正法華經》,係以號精本之《高麗大藏經》為底本,再對 四本書所據以為底本之《高麗大藏經》 排版字體,在不害字義之原下,直接將其改為現代通行字 
