《小心斋札记十二卷》11_小心斋札记
否日能曰若是则蔽子者日然刚昌為 舜的耳目口异四我着造個 向好路上去必不可樽而之邪一生成只会 向垂路上去必不可轉而之正是落地时人品 逸生成只会 易只在子 便定了殆不其点回里竟向好路上去侵鼻 向路上去便见易何故曰雞也不難多避不 念開是故光自光舜自舜也 時替你分现又群你分统日然则朱子之 三顿四自計出路自惧自家到做得浪限了那 性是主人翁 未曾息者乎正為子秸縣出主 裡取作起主来所谓一朝權在手便把令来 明有
鼓念頭不在君父上官封骚会頭不在百姓 人辩疾間見敏材力過人智足以拒 了路頭都做成古今第一大 合卷先生曰世間那有現成良知良知不是現 成的那個是現成的且良知不是現成的 是做成的此個道理稍知学者言念恭 不晓得而云只因人自有生以来便日向 情欲中走见色逐聲色見斤利貨利见功 名功名劳援了無休息這良知却在 一逢全然不棵有時面相逢亦漠然不义
者反因是疑共未透性也不重薇員哉 狂证之宝致良知也其有功拾陽明大矣乃 言世間那有现成良知正所以傲碳除 世間那有里成良知稽言世間那有現成聖人但 個世間那有現成聖人人只延泛愿過還 意味短浅個世間那有現成良知人定要毅 绿故便自住手不得更意味深長也 起来既有便源封出中開缘故既封出中 日今日是一具事陽明曰何對日是满街人 人到看你是人在天一月董石出進而歸 都是聖人陽明日此亦常事耳何足為于性 成良知耳念巷反其日世間耶有現成良 知今觀陽明於心则以一然之石 所以满街人都是聖人正满街人都有里 则以一冷语福之固是陶妙手亦是稽 心假今是时開念卷之言其必胃然回吾里 
