《小心斋札记十二卷》3_小心斋札记
尊里上下一切去其不二也所以察天下 日如此許行也告子一般意日然只是告 之棵将精粗美恶一切去總總成就一简究 告子空部里面的 所谓仁義杞杯原未有所桥也仁内业 癸明把柳哲捲意耳何也食色性也原未有 必求合桥義亦非因孟子之葬而稍有也正 只是一 非外也外也非内也各滞方所物而不 故仁義成而性括捲成而杞都也始 色而悦之便未免落在情境一之仁不 為可甘拾色而葬其
周元公三代以下之也当時二程先生親受 学恭門未充公知元公者鲜柔典 開侍講胡康侯請進二程祀於光師之扇乾 道間大学魏桢之請祀二程於學不及元公 则知元公者盖鲜美至乔象山隆子直無極 通穿歡害道可斯文之一 山天覆辨正天特为表章以行於世而周子 一厄迎獨朱子典 以便券也 桃上聖血脉其功大关 周元公尚关明道晦两先生各有褐到處未易 溪明道也 請慈湖民之書则流溪明道亦夫離美不特来千 也續逃氏之書六經語孟亦支雄多不特 慈湖日瀛溪云元享誠之通利身誠之復天下 為更有甚焉文王天下至一之中忽起元 至一之中忽越通之穿為愚写》
即陽明之慈湖也 陽明先生日湖不可無見文着在無無 上是丁此语慈湖開之亦育昌王泰州 五宗昌而無寂疯之教多所以使天下知有 吾儒之道之当來而歸老周元公也程未而 於今受其文成其無乎 卓哉其元公乎吾始以為元公也而今乃知其 地平天成萬世永元公其磨手一国天下民到 奥河國洛書相表 然一孔子也太極圆推明天地萬物之原直 通書四十章又兴太極 而精 博大而親是故可以费花上士可以 咸相典退而各守其宗莫得而混焉至矣畫矣 而为吾儒者感相興進而奉之为斯文之主盟 莫得而越焉未興二氏辨同而為二氏春 
