《小心斋札记十二卷》5_小心斋札记
民易海性卧回泽党元元明照生诉所立 日胜親音寺見男女載外道過来不 已余季時日即此可以辨儒佛已季特日何 日九所以为此一片祸福心耳未见有為福福 圣人何薛言福就中體勘必有一 而求吾聖人者也佛氏何邀之而使来吾 聖人何响拒之而使夫佛民何專言福福吾 其為感也真應至林悬夫愚而後其马底地 真精神然不同日此特愚夫悬之祈 耳有者必不其然日惑至外愚夫悬婦而後 到此一絲草道关 真真之為言也平天而人不典焉者也研究 从此没個回頭不知走到那裡去了惟其一则 一副精神正典辉迎雪山苦行時不差些矢看
或问不学而战良也晕而肤非良笑不震而知 良知而知非良矣吾不学不愿起 不善从性不可得已故曰氣曾之正性 手方是入聖真路飘若去学且愿便成胡越也 于何以云爾日检孟子七篇之中原自得 思而不学治委如所言扎子非曰然则孟 乍见孺子入井皆有休惕之心仁也是不 學而能不愿而知者也不在在圆五子抓 关而與之行道之人佛受而興之去 人不屑義也是不學而能不而知者忙不 辉即不免学且美若然者就為良冰良 法耶为良知良知那日然良能有不 之自相矛盾也日非也良不学而之知
然或见以為寄志变見此萬歌難是四且 標個良能良知出来若曰斥看穆提之最他何 来不学自能你 何华军近何等身你河學也不厚 精震也不知原来不自 如之何具自暴自目此以款人之必爲 舍而服澄於孩提何日竞舞是個大里人 人開了他的名便凳来即去他做敬 
