《小心斋札记十二卷》12_小心斋札记
透的委是精透截的委是听截禮安的委是 宝落的委是實落邦部 自家於此没個理會為有何交涉故目神而明 群居日言 入身来吾人日用間要当視有為想有為 福区 家山至宇宙二字解者日上下四方日宝 往古来今日宙遂大悟视筆書日東海有里人 出焉此心同此理国也西海有聖人出焉此心 同此理同亚南海海有聖人出焉此心同北
藤至此一棉而书吾华只如此看可见世間只 許多氣力為两下分骄到底分不下展轉喜 有一條大路更无旁曲經得方倾亦今胸 中十分酒落也 或國孟子道性善是美而曰人之所以於贪献 考希无乃但知人性之善不知物性之善也 日君人與敷果無乎何以人由仁 且不開天地之性人為贵乎天不開天之所生 行仁義合不能人能為光為舜默不能手 性之姜不知物性之善平而捐於孟子乎吹求 也且人為贵则物為人為大则物為小此誠 人兴會數近之也莲绿世人期之以聖 然而選之而不敢承既看得自家大里 律之以會歡则啼然而惟之而不肯受又看 而必推言人之所以贪歌又不顯言人 得自家太高故孟子於此不言人之具於会
吾之相定美李克出翟日闻君召先生而 其所不飘五者足以定之矣文候日先生就舍 當視其所興達视其所泉視其所不為資观 臣新進也君内以为臣進西門豹君歡伐 中山臣乐羊中山巳无使守之臣進先生 相果為之克日观成念然曰西河守只起 君子之无傳臣進屈侠以耳目之所腊,臣 东得卜子夏回子方假 拜辛为弟于此千古君人者相第一地 于所進五人君皆臣之于愿得典成北也再 赵烈候好章相国公仲通察款者拾石二 人之人萬連諾而不典烈履開連 背可連進之书侍以仁美到道然明日欣侍 公仲亦有進士平连日未也百牛玄萄徐越 以是明日圾侍以節才愈用察度功德 所真無禾茗君連闫魏者之田且止以富 
