《崇文丛书》第2辑_48_読朱笔记_卷中_海保渔村_崇文丛书
然禽之云乃其分内非因激而增之也 之周则遂育之以至於禽羞被之感既念深则此 之辨當愈力其低最自有单蓄亦不期然而然 按孟子一書唯是破邪之害散必每力辨而痛斥 人强子弟殿之興何挥是以一则日人 之羞邪之行人心人心之無父无君殺 答公都子一周也 之所以於者希再则日夜氧不足以存则 其禽不矣由此之禽之云蓄不雌 示喻藤氏於吾道不能為楊量力唐景之流耳向见注 丈亦有此熬以為此最不察夫理者夫文舆道果 同耶耶若道外有物则為文者可以肆意妄言而无 害於道催夫道外無物即言而一有不合於道者则於 道為有害但其害有急深耳届宋唐景之文熬舊 亦偕好之矣既丽思之其言难侈然其貨不邀悲愁放 二器而已日此言奥之俱化登不大鹤心害於是 屏不敢復观今因
先等省第二 非以禽二子各有所似面委曲同互也且二子之假 耳蓝不其勇之敦勝但其守之敦豹亦文勢之常 交阳 量汉深為有所似耳此亦非孟子之所进也阳络 子子夏亦登以其德似之哉直以其守氣餐勇之分 按二子似借子子夏特以其粪勇面言集注乃子 大抵伯泰天資温厚故其平恕委曲之意多面之 失之暴悍故儿所皆有哲發宜前之氣以天理 夏筑信理人是非所以勇宜以此條為正中 之二者恐皆非中道但熬之足以自镜而售物尤 為可恶而伯恭似亦不可專以所偏為至當也無以报 之益敢效其愚不番然否因來及之 之政事亦不免有刻急之無復寬裕和平之氣苦可 此來不得書胃次觉塞至於平日疾恶之心施 也不知所阳如何幸有以警之 學摄之戒固知如此都性疾恶終不能無過當處明 治 
