《文化学概观》三_陈序经_民国丛书

文化學概觀(第二册)第一第一章文化的性以,无那一父化的发生,發展,以至落,或,都受還些境的。有些文化,所受的環的影馨较大的,也許是倔於地理的方面,有些文化,所受的跟境的影敏大的,也我們在上面,已將交化的地理、生物,心理,興會各的基或加以解。我們可賴這四種環境以為其基.種的境的影。其實,我們可以说,無給那一文化,都受了這四環境的多少步,都依是偏於生物的方面,或是心理的方面,或是社會的方面。然而有一種交化,專只是受了一厉屋,海水可以用製鹽,谈水可以用飲料,五金石頭可以作器,煤煤油可以作燃而且,我們可以,這四,也就是文化本身的對象,文化本身的材料。

以写水,以為灌之用,丘陵可以變為平原以房合,高山寸以整為山洞,以便火車到有這些東西的地方。不但這樣,腰地平地,可以為莲河,以為交通之利,盤地山行,可西,而在某偶地方出產了這些東西,因為交通的便利,也可以出這些東西的地方,境的表微.行。可以用為車,水可以變為馬力,還都是人類改自然的地理環境,而變文化的環生物的環境的方面來看,比方,因交通便利,美國的橘子可以來中國,中的的新鲜食物,可以莲到美國面不臭.蛋,也可以遵到美國。又如,因禽有了人冰,美的新鲜牛肉,可以寄來中國而不,中國而且,我們知道,人類的生理方画來看,人類在過去的二千年中,四千年中,没有什得所生物的環境,如道傅之對於文

的造品,然而同時文化也可以是人所創造的文化的基。這種法,表面上看起來,理,生物,心理與會的各種最境外,文化遠有所文化的境。我們已就過,文化是人類我們這種召法,可以使我們得到一很為明的結,這就悬除了上章所的文化的地好像有了矛盾,但是事實上,是很平常的道理。有了人類,就有文化,所以人類自生長至老死,都是在文化生活。凡一切衣,食、住,行,勤作、思想等,都受文化的影。所以一個人,在其一中,用不着自己去發明種種生活的方式,只要自已去模仿已有的種生活的方两,行前人所已行的方法,遵會所已有的俗、傳、與信仰.式,就能過活。