《日本大藏经》26_大藏经
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撰新 三斋源流 系 譜 Q龍 伽那提婆 樹 龍 —羅 候青 智— 目 清 —智 光—地婆伽—法藏首 道 融 鐘 —道 朗河西 吉 道 藏 莊日 振通泉 曼 價 肇 影 借 宗 法 辨 智 慧 仁 因一 羅 法 法 安 登妻日 法 慧 慧 眺 嵩 冲法集 慧 價 導 觀道易 法 暴 缓 慧 慧 勇 — 恩 覺日 慧 宾明智 法節 哲 短旧 玄慧慧 智 鏡颐咸 拨常济 道 道 恒 生 腺安 道 瑾 飲 慧 慧 朗 峰一 —福 智 现 亮 智 魏 慧 標 —张 智 智 慧 [吴智藏 光 同 — 敬 倡 若 盛 [(法師)-(元 康 道 善 镶 三流三*
生或佛法之總因緣等三羲在之委旨如本疏 品第一者别之次第也。第三人文判者開 此品為二段第一八不序立之意第二重八 不解群之付初八不又有三段第一列八不正明 碳 如來後。像法之初.看今者。一代藏經之 所申教體即二中道第二能是因緣下明八 不教用用即二智中道也第三我稽首體佛中 慨里致之陵翠生之沈忽造五百之偶頭妙 阁爲泥爱龍街大士频 第一者法美人也是推功歸佛欲請佛之加 第一者是方等要節大乘之至極故也法不 生下龍樹自八不於長行生家委八不自下 護 自 篇章巧二中道之妙理是其大意也。 
