《罗山奏疏七卷》2_疏议

何渊妄肆浮言破成禮太此何言也臣與廷臣抗之初即曰當别为 580875 194b 7 皇帝为所自出之帝比之今之德祖請立世室比之周文王武王不经甚矣一人之天下万世之公也今何湖以皇上明中正已察之兹言也上干九之威下四海之人心臣不敢不為皇上言之昔漢哀帝追尊父定陶共王共皇帝立獻皇帝主持人到于今非之今何渊請入廓京序昭穆儀如孝元帝是為千紀太朝不知序拾武宗皇帝之下典武宗皇常之上典序投武宗序皇帝拾孝宗之傳之武宗之上是爲干无疑

第二近該署丞何渊遂为小人所破邪太臣等據禮及後明其不可節奉聖白待會来朝廷自能实白等知恭穆麟皇帝為所自出之帝請立世室人祀皇上孝心无而禮之大開不肯瑜續該禮部命疑措躬保切此禮初咸以聖百你部裹再會多官上了来R等開也而尊與麒帝等曰未成禮也既後加献皇帝宜皇父興麒大王矣臣守怀敢日非禮皇帝本生皇考矣等日未成禮也既請去本生二字别廓京更天下美於是儿有人心達禮義者始相曰此禮之大成也夫禮也者皇上作之君作之建中以為民極者也假使理也天下之中正也不及不可過亦不可也太廓臣等当先言之何待何渊今日言之也今者未

臣等初因禮排斥非非不知一人難把泉未蒙俞花然尚未之去者聖明親自裁定寫此禮非一代之典所事非一代之人又肯一身之官我前後六求解職里明在上不忍去也臣等已迁與世達是以經楚不宜典也暴修不宜興也当考試官又宜典乎非惟臣等無有此心政臣等亦未堂有此心也給事中杨言等亦自知之明也乃言出无稽必有陰主之者過用私心巧减公道再杨言上失威權下移非家之福也給事中楊言等所陳以科马名心排陷臣聖明必自洞察宜无興绿臣等名節所係不客不等已将艺休情具奏夫言欺之心之初杨言對面是不一而足此其本心之