《蓝吉富.中华佛教百科全书》5_中华佛教百科文献基金会_大藏经
中华佛教百科全書 五 中華佛教百科文獻基金會
作用時,處出现？答日:若出現時,當有其 八。王日:其八出現,當我.波羅提即偶日:「在胎為身,處世名人,在眼日見,在耳白間,在鼻辨香,在口谈,在手執捉,在足運奔。通現俱沙界,收摄在 一微,藏者知是佛性,不識唤作精魂。」王 開偶已,心即開悟,乃悔谢前非。」 另外性相家及作用舆行相、功能之 同。即俱舍家不以心心所能的作用為行相,而唯識家则行相乃見分能緣的作用。但唯 藏家亦有分别作用舆行相的意羲者如(成唯 藏了羲燈)卷四(本)云(大正43726a):「行相自取境功能,作用他依止功能.」意谓如作意警觉心,思合造作,係作用.如受领顺想取像等,则為行相。
佐即悲瑪仁增。瞩寺有一百多座,漏布阿、玉 日本真宗。字断藏號等象齋。肥後國(熊本縣)八代郡人。十八载離開京都,本 寺的寶雾、南溪學習,止住东福、南二寺 逹十餘年。當時洋學流行,一般人開始相信地 動師则以佛教的须强山設力驳之且唱導 國盆,經常向朝廷幕府進。晚年住草新 堀东光院。明治十五年十二月,示寂於越後(新縣)高田,享年六十五。號「啸月院 」。著有(视實等象儀群》、(须網山一目 镜)、(佛教世記》、《栽培經濟)等 日本法相宗(後聖德宗增)。幼名角 二郎。明治十年於法隆寺隨千早定 朝出家,十三年就东本寺奈長師學校.明治十七年,師事京都泉涌寺佐伯旭雅修? 
