《蓝吉富.中华佛教百科全书》4·中华佛教百科文献基金会·大藏经

《蓝吉富.中华佛教百科全书》4_中华佛教百科文献基金会_大藏经中华佛教百科全書 四 中華佛教百科文獻基金會半留半座,以待其他同行人之来生.此外,禅林中,首座代住持接化,隆座 法,「分座法」。如《勒修百丈清规)卷 四(西序頭首)條云(大正481130c):前堂首座,表率林,人天眼目,分座法,半托迦(梵、巴Panthaka,藏Lam-pa)十六漢之一。又作半他迦、半托迦、半 诺迦、陀迦、特、般陀、般兔或摩 半迦、莫半托迦、摩般陀。意作道生 大路生或大路。為中印度舍衡城婆羅門之 子,周利特之兄通達書算等技藝,唱普 無不其妙,四明六作皆究盘其奥,具大智 慧,有五百量子隨學。後間佛法,即將 家事托付其弟而出家,不久證得阿羅漢果。之 後,其弟周利特也出家證果。半右下作思惟之状。此類佛像多以勒菩 或悉達多太子篇表現對象。印度自古以来即有 此類佛像,原表現悉達多於成道以前的姿 太子於浮樹下眺望美人耕作時,见烏骤 食土中之数,心生悲惘的思惟姿態.净飯王為阻止太子出家,連日默宴作樂,宫女因疲累而酣睡,太子见此釀熊,而起思 太子離城出家,於苦行林舆爱馬键特告别 中國所見的思惟像,多属上逃第三類。自 五世紀中葉北魏時代,已有半蜘思惟像的獨立 像。其中,最古者馬太平慎君三年所 造的石刻半咖跌像。石像衣密著於身,颜 富寫實性。可能是當時舆西域國来往類仍,因而受到西方影馨所致。
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