《道书集成》卷三十六_道书集成

玄琼錄序道先師族王民俗法名玄覺先祖自晋末王大寳撰别七家官事屋宅資财无以供此人方念斯屋得不不許立至明年又問得不又言不得更至明年又問得不亦言不好於是数月間并州太原移來今為廣膜竹普人也太霄承華蒙恳入道登能先人之舊言有一家兒子患眼为祭其門前杂樹朽差或有問病為處方合藥验後以為奇有孔之润見至年三十餘亦卜數年云不定票時怒常日處静室不希言自是之後数道人之死生童兒之寿命皆如言時人德天性之涯量哉間老師年十五有患難無達近皆往問即便為言否人之及還如所言或到深厚家莫不出子方好果至月前三十日夜中聯中故人家人平常請間奖厄或報云至明年四月一日女信注老經两及乎神仙方法丹藥節度威

空故能生能不生不诚道能遍物即物是道物既生道亦生或為間推之自得甚正正之實性典空合德法若定是於點天下无强者若也有疆者其不常云何於無中而疆立名字答入點難其還非真又答只為見點故所以於中會見許著何得有修習所言修習者法妄立名安法既非真教言粕何故苦教而言道離所修道若應泉生道即難所習經既不物是可道皆是物為道是常物皆非常經云自不别真請間真道之行答境行其點元來无明知亦無澄云道性泉生性皆典自然同泉生道生有不可得亦乃非是空不合亦不真只之如所是故道與泉生教三皆不可得三既同境分常次心道為能境身為所能能所互周名為正道舒心遍境出智依他他處若周為大大體既就即小身兼以小身弄泉生是道不答生察道

會是周存之有四忘之无一年體作用其用會是羅息用以歸體其天下無法莫過有與无一切有無中不過不可見性乘生性二性俱不見以其不見故能興至玄同歷劫无二故所以名為同又大道廣感性此性不可見泉生悬智性此性故曰王層出世舍规万理人在今能古事臂用追文逆層而得其實是以今文古事古有皆可行古无不可行四生生居不通六道不但可道可亦是常道可不但常道常亦是生成一切来生中不過常舆所生不過來曾不變歷劫殊方所以名大人握玄本無心應物道六道是名大言是亦不可大道體喜曾非道界生體假在今念裹古事若在今知過去未過今心若在古则知未來已來若云定未來問日云何今日心万能念古事云何古昔事去诚其成無所诚不空见典有见在一心中