《道书集成》卷二十_道书集成
車刊道戴辑要 德 過今朝依舊達山看 店 道 復圭子程以窗疏 白玉蟾人章句 德之一字亦是强名不可得而形容不可得而執持凡有施 設稽功累行便是不德也只磨不修習不用功死如搞木 待德之自來終身無德也這個德字愈求愈遠愈執愈失經 李清日道之司以道者非具常之道也夫具常之道始於 不可道何以見道可道又不是不可道又不是何如郎是若 無始名於無名挺即乖開口即錯設若可道道是甚既 知聲開觉一切掀倒向平常履處把個損字來受用 多少分明只是欠承當若是個信得及的便把前學解見 云上德不德是以有德又工上德無為而無以為只這雨句 道藏鞘要 中与居服食處回頭轉腦處较勘這個巍魏的活澄的不 向這裡下得一轉語參學事矣其或未然须索向二六時 心 德
外者其不可道與不可名者也中國之里人祖唐虞感 迹者其不可道興不可名者也故老君著五千之交将以 武以司詩書體樂之文命之日經若夫其所以言履之非 示天下迪後世非退从道冥而獨於已者故其發言之首以 不傳者不可得而言也,筆乘太上只非舍有以求無 可道之道可名之名者五千文之所具也若夫千聖之所 然自 生而不有 行不言之教 忘非 形幻 於道 不無 4 乎 若 萝可 有乃無也故不诚色以為空空即色不捐事以為空事 舍有以求無则是有外更有无安得為無益當其有時宝未 忘為 成寶 夫惟不居 忘斯 復圭子日大道無名原無美恶亦無善不善自混沌整而美 存我 美 道藏要 有亦惡得之常無常有哉安得知常者而與之一 空不然其所無者為對有之無而所有
貨也獨不費之耳未去所欲而稿木死仄也獨内不存 心外不道其而已吕是以聖人之治也虚其心實其 未遭於野而不用也獨不尚賢耳未委之地而其 累和最光耀而無英華惟混世同俗亚居雜處而不目表潔 湛然澄微非存非非存泰定之中天光自焗真一之妙洞在 目前其冲虚如此吾不知之子而能臻此化境其亦象先 虚其心而腹實斯使民無知也弱其志而骨强使 腹弱其志强其骨心藏神而腹者心之宅虚其心神不 而腹實矣肾藏志而骨者之餘弱其志则精不接而骨强 旺旺而與居太白若辱盛德若不足亦是挫解和光 天一氣統帝之元耳復歸於朴很圭子日挫解和光 同座皆是太上生平受用妙處他日點化楊朱日而睢雎而 非所利故不敢為也夫唯如此為無為而無不治矣 民無欲也智者知贤非上之所尚而 
