《道书集成》卷五十六_道书集成
止而巽動不穿也 渐女歸吉利贞业形雅 也进以正可以正也其位得中也 聚曰渐之進也女歸古也進得位往有功 台川 象日小子之属義无答也 初六海渐于千小子有言答 象日山下有木渐君子以居善俗 象日饮食祈行不素他也 六二海渐于磐饮食行行吉 樂冠 九三海渐千隆夫征不婦孕不有凶利 曰夫征不後群醒也婦孕不育失其 道也利用樂冠顺相保也 六四湾渐于木或得其无答 象曰或得其順以巽也 象曰終莫之古得所顾也 九五渐于陵婦三岁不孕終莫之滕吉 象日其羽可用為儀古不可乱也 上九海渐千隆其羽可用為儀古 1 道 書 集 成
即正也以渐而居近君之正位则其往為 何以女歸则为正所女君是也故曰利贞 有功故日往有功以渐而正位乎内则可以 是守故曰利幽人之贞此興女在室何具故 曰未愛常初二同體从九二者恒也在家 从婷既歸娣步步相永不敢逐步如之 之豪之防之得正家之宜威如之吉不然 以不戒也欲正位乎内者又不可不以歸妹 之六五为法也邦君大夫知而慎之戒之愿 之位又刷 止而且巽動不可穷也其利于正如此此 使一邦之女德皆正故曰可以正邦且邦君 而得中九五是也君夫人之位又 四 女 路 長于二而實女之者故馬唯故 展真能履矣不吉何待具六三居二上年 反歸次娣而为二之矣月望者位在中 五 亦 国破家七凶又何如也余觀妾之微聖 故也然所甚大慎无以.
中故王者宜日中宜照天下也能照天下 天下也夫自照者及不能照反致幽暗而照 安用大屋為也此无他自照而不思所以照 天下者则雷雨之動滿盈亦常如日之方 则 象曰得童贞終无尤也 九三焚其次其量員属 六二旅即火懷其資得章 日旅焚其次亦以傷笑以旅与下其義 次童之事外體三交君侯卿大夫之 之特義大矣哉初六以陰居下有放琐象 商費士人之旅是放之常故其得亦 旅则其旅大矣或以族興或以故日旅 豐以天下矣夫豐以天下其與大 座而自者之為獨夫而卒自藏也與哉 为好大而喜功有慶有自然之與豐 不 丧也 九四旅于處得其斧我心不快 象日旅于處未得位也得其斧心未快 其琪層陽到则又嫌其亢属九三以居 第一分则童受一分之矣然陰柔则 但知之宜琐而不知 
