《道书集成》卷十五_道书集成
南华具经巷之十五 河南郭 唐西华法師成玄英疏 善 天道運而無所故萬物成 外篇天道第十三 疏運動也轉也也蓄也言天道運尊 陶鲁無滞猿是以四序回薄万物生成 覆育生照之以日月潤之以雨露鼓動 也 帝道進而無所故天下歸 疏王者法天象地運御群品散而不苑 O 聖運而無所故海内服 化无所以六各同归八方数 此三者皆恣物之性而無所滞也 法立教舟航有極濟無道合於天德 疏聖道者玄聖素王之道也隨應垂迹制 同於帝出處不一故有帝墅二道也而運 自為也時然無不静者矣 明於天通於聖六通四辟帝王之德者其 智牧時亦無滞蓄慈造弘博故海内服也 道 書 集 成
其本皆在不为中来 夫虚静恬淡寂寞無為者万物之本也 疏此四句萬物根原故重前言結成其 不服即巢許之流是也 以此進為而無世则功大名頭而天下一也 此又其次也故退则果許之流進则伊 王是知道之所在執敢不也 其應静也玄圣素王之尊其應動也九 五万之無為也而尊出则天子處 臣也 明此以南鄉竟之君也明此以北面舜之 為哉故主上不為家宰之任则伊吕静而 司尹矣冢宰不為百官之所就则百官静 望之偷也夫無為之體大炙天下何所不 樸素而天下莫能典之義 夫配天者雅模素也 疏夫浮樸素无為虚静者實萬物之根 而平至一焉 舜故二君以明四德復南北两面 夫之美無出唐虞君臣之盛莫先 天下之彼我静而自得故自天子以下 静而安其业矣萬民不易我之所能则
疏夫聖人之所以降迹同凡合天地之至 聖人之心所以畜天下者為哉天樂 道则不主 為也上亦有也是上典下同道上真下同 也是下奥上同德下奥上同德则不臣下有 居下者親事故舜禹為臣稀有為故 为而汤武有事然各用其性而天機玄發 對上下则君都而臣動比古今则光舜無 為为常 樂者方欲畜恭生亭毒品也 夫帝王之德以天地為宗以道德為主以無 上無為於親事而有為於用臣臣能親事 夫工人無為於刻木而有於用斧主 主能用臣斧能刻木而工能用斧各當其 则古今上下無為有為也 之才能居下為臣亦当親事有為所司 玩夫處上為君必無為任物用天下 無為成如此光之爲君也 道德故生而不有復千變萬化而常自 疏王者宗本於天地故載無心君主 任则上下成得而無為之理至 
