璧水群英待问会元_十八_刘达可辑 [璧水群英待问会元]

璧水群英待問會元卷之四十士道学門道团傅道名流業意端正統正傳之.道有正统學有正傳原反本流行而無間可容息平前乎千百世之已往者此也後乎千百世之未來者此也使天地可此道可天地本无終此道安有終哉然惟其氣之運也有淳漓判合之

之见知其人存焉以人為由百世之下等百世之上然而不相楼则以心而為要之道有統褚學有源矮得之潜授默傳之中興夫得於耳提面命之餘益同一辙业後世語道而好高言其師或日吾求茶氣化也语索之茶漠也吾得之於尸居龍见渊默雷之時也呼韓退之有言以是溥之舜舜以是傳之禹再以是傅之湯湯聖人者又其天锡明以為之聖且各執是以為授受之具而况不為舜禹汤丈武而耻言其師哉; 稽古偉止學在人在經.落虞三代正學在天下春秋國正學在六經唐虞聖人危微精一數語相與發天地之藏

衛間必正而雅颂定無典替易明禮以脉絡帝王之傅於将之餘者盖為人心計也况顏曾子思孟子之徒復相悉力而維持之日克已日忠恕日中庸日仁義盖同一源流也今之飲飘易問其言行盖燕玷而中庸湘一書果天地地离物皆吾性分内事推之治天下國家指掌孟子七發明一性善之双覆明如指川会终不易歸而主一王道於井地毅禄之中锈掖一舜於行後長之際排里端爾邪禽默杨墨安婦儀秦糠批管晏其操驗稽决卒以行道明数数两全门故自達而在上之则始人倫而基皇極垂衣裳而天下治植德而濟同欲思兼丽苑四事可有行

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