璧水群英待问会元·第十六卷·刘达可辑

璧水群英待问会元_十六_刘达可辑 [璧水群英待问会元]壁水英待問會元卷之四十 儒事門 書疑 東詩疑 周禮疑 禮記疑 春秋經傳疑 名流業 立意端信經而今傅.职道之不明自六經之有傳 始傅之蚀經自儒者之無折衷始盖六經之作非里人之 得已者然其文簡而要其意则精而深其扶世佑民则不 能易乎此也遭秦减學而其書見殆无餘漢兴稍務收 拾於冢墓屋壁之間及儒口所傳授衆莫相統壹 故易道之微九師泪之也春秋之散三傳之也書残於人而其所以马大過人者盖處之得宜施之久遠不外乎 正焉而民登有高深幽遠至於不可窥測者哉 精古偉漢初不收全經.高希能行過之祠而不能 聖人之道何能收秦府之籍而不能收聖人之經夫經興 天地彼不事詩書之生典身刀筆之吏其能知此乎世 秦之所楚者天下之書爾博士官所掌固自若也近世大 儒 究見本末書之畫焚在高祖入關之後羽烧咸陽之 向使扶義而西舍館定以秦博士所掌之書悉歸 經明以後世何至啟後來之粉纷耶费氏之易以康成公 而顯毛氏以诗以馬融公而盛左氏之春秋以逹陳元 诸公而尊大抵皆在东都而当時往往抑而未伸者也河間 之周禮二戴之禮夏侯歇阳之書申公齊韩之詩施孟梁丘 之易其立从學官也以儒之私意其不立众學官也亦以 角立心心而不能明一贯之旨萬世之下有志之士徒聖 經之湮薄而巴 法祖嘉我勒大儒发明我宋以六經立國建極之初五 星聚奎識者知為文明之運列聖相承愈涵愈深人出
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