冲虚至德真经四解_七_高守元撰 [冲虚至德真经四解]
冲虚至德具經四解卷之十二 德 晋张港唐通事舍人鹰重玄解 宋政和訓 宋左丞花致虚解 和光散 人高守元 集 限莫 是其 以所 固人合期物政生面 物大 未之视不和通爱之里 易而外貌可形其身 情资 离不型之案而情以各问 淡离人所世上情丧责家 见则存不之者通其其理 寡为而至人种性生 生者 間之不则以不故不對 者所盐浅耳可以此知也 道同六矣目测买篇卷.也草合。之形其去其虚 一之之范所而道形所日 曲所内日及下也全注夫)之答聖六而者。
殷湯日然则物無先後乎夏日物之终始 相無極已始或为終終或為始惡知其紀 今之所終者或为物始所始者或是 物然終始相竟不可分也 然自物之外自事之先朕所不知也 物外事先廓然都无故无所楷言也 虞日后世必以今日為古何殊今日問古 耶安得无物也由以上古為先然别物 始事先更相前後此不可知也 政和无端之紀莫知其極始終之不可故
氯母一判參差萬類充兩間有始者必 有終有終者必有始始終相反如璨無端 自非大明終始者馬知其所始馬知其所 終然終始无枚惟其時物可得而致 知也若夫自物之外有不物者存自事之 先有無事者存無古無今无始无维聖 人於此殆亦未之或知也 殷湯日然则上下八方有极盏乎 汤革雄相答然於视聆猪未压然故重發 此問今盏然都了 ![冲虚至德真经四解_八 [冲虚至德真经四解]](http://img.cuwen.com/p30/01/1135230_01.avif)
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