纯常子枝语_十九 [纯常子枝语]

純常子枝卷三十五萍無艾廷式撰一加藤弘之物競引海爾威爾日凡一人及一之宗旨皆在一己之生存及一己之步而他之利害得失有所不彼皇身馬日有所求者亦求所以利于一已之生存及一己之進步而已故人類之競爭莫不由此而生即今日之交明亦莫不由此而出也余必知此意而中國古昔之政教可得而言也中庸日萬物站脊而不相害道站行而不相是於物競之理已逃一矣纯常子枝卷二十五

川五十青以三十六音皆圜满而字母多兼不滿耳之所不易晰地之此皆至平至實之理在當时可以十世言之而中國古聚之教不獨不言三世印其當世而言其知識未開及知識已去即不復青以融法曲所慎與耄有罪不刑是其證也或疑中國之教如此得無瞌而不周平日此乃所文明之板也此教與政中國之所以能合从一也若排之於耳目之外之於心思之源教之理能言之政之法能治之平教之理一周光常子支语爸三十五或有鼎同各是其所是非其所非立法者将何所是面

之於木故言木不言風地不可得而得之於士放言上不言地外国以中國之教多實驗而少理想不知理想之不可施于政治惟實乃無也,中國之政教但就當時言之哲前古之所有而今之所無或後世之所通而个则未達其事可因時悉變而得宝龄可相非也孔子知地之非方而不質言地圆者於时击也問知川之兆月而不言者於時未能漏知也神以知來知以藏往垩人與人者神明當有不同而不可立為常法也故言中必之以庸也航常子枝語卷三十五孔子日民可使山之不可使知之此政教之非愚民

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