邓厚菴遗书：庐山观音阁语录全集_邓逢光撰_二 [邓厚菴遗书]

盖其性光所實有見鬼們之德如是其盛如是让知是其能使能格故明之以韶後人使知不見不聞 *可者在也養性不外慎慎者防其害性者世告性者證之神也盖心中之性如大君高處深宫恭已无為者也神则性之相上承性之流而宣其化者也相而瓦相凡事歸其權於君惟君命是行若妍相不然喜下之走納惮其君之尊不惟不能制下反因彼之奉承而爲之且權自恣而询下僚之私故養君者相害君者亦相也能養其君不獨君藉有為之加相而尊相亦因君而相亦若奸相则君不能有為且爱相之囚君既出囚久之相亦不能不覆是故性能制心之神如大君

藏则游亡而已然帮之一字又言矣静必净而後静何以净而后能静巽平大學之言静平盏人欲不净则心求一息之而不得自幼至老求一日之而不能貨者衣食之不足也而不静富者子孫之不肖也而不静者爱人之凌辱而不甘因以不静貴者忠所得復失而不静病者求愈而不愈不能平安者愿人之而不静求名者未得而不静得矣而愈求其得而不静如古人書其不專者雜念投而不静则事心致志者日又以穿瑞測而不静又有都以求静者丽心無定主處室而亦不能静且有学仙學佛學聖者宜其静矣而無卓識鑫山见音习吾录全美

散氣则神自聚氣盛则神自旺氣满神自明里人制禮所以 O 使人固肌膚束筋而一身之氣氣则静字功夫身压之久自恬其妙若有心求反不儒者知止固是静字之根然不知氣水不静者船必不静此相連之埋也但大學之所乃就知字言如走路者心中已明白某地方是樂土虽有旁觀盛之以是為非以非為是而彼恣無他念起也而吾之所者乃足力之健欲行则行可止则止心無故能静也若徒知得樂土之宜往而力不心则膀氣而亦不静也如目見可之物耳聞可之聲而震撼不静也具静者鼎在前刀在後鹰山觀音閣语亲全表二彼自容淡定見危授命而不見其可畏也非然者如人見官

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