邓厚菴遗书：论易閒笔讲义_邓逢光撰_二 [邓厚菴遗书]

自術數之學行而數學反晦不惟无以補於人心个之本心矣不得不起而一明之夫言數莫如易聖人戴而象 C 因數而處之以時中之理所以趟吉而避凶天地幽明不外乎數而因数而定吉凶之理但陰陽五行之中數定而於其中之化无然化無之中又有水到渠成之妙亚非乱雜於其間苡羅百變無穹之中而随時數之變化而處中者自有定理在聖人性光於袅微而於理數之中有以其化無之妙設象而繁之為中人举隅之悟大極中有如是之妙然而性不/1 可以不急養也能養性则性光日出雨聖人所聚之如已渝散序

數辛丑列宿布於上而真氣塞於下魏不外太極互根之陰陽而人世執對待定位之陽以定數數學言之亦皮相中之皮相也夫對待定位之陰陽有吉凶而其變化者或轉吉而凶或化凶而吉则由流行互根之際相值之放以如雨雄相爭而忽遇天時之陰雨所阻而雨不相遇可化凶為吉两善相濟而忽為事所阻而不能合吉而終不見吉此惟熟於六十四卦之圈明乎三百八十四交之上下相應乘承者乃知之登今日妄猜者所可测乎如先天入卦乾居南位純陽也坤居北位沌陰也至后天八卦離居南?

用及既成其用而水火又不克其如金不得火而不能器木非水不能潤而不能長且如之爲用也及磁器已成土不知二十八宿皆水火變化之上形於天而胎生卵生化生草木生皆水火之耐其用於地其間有丽葱者皆水火不安其位不循其道不合乎中和互濟之常是以有吉有凶之出於五行之相也所相值者雨相遇而生見矣夫生刺亦何常之有有時生者不能生而者亦不能慰如金驰不常也而刀遇了坠刷之木反受木之伤又如金生水常也然沙中之金非水生金平平木刺土也而土本生木水本葱火也而火反前刺水由是而推五

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