邓厚菴遗书：庐山观音阁语录全集_邓逢光撰_一 [邓厚菴遗书]

山觀晋語錄

地生物不外一極天地典人有後先其本源皆歸太極如子父出父子同歸於祖父天生聖人如父生子使其子仍宣乃之事无極为天為父聖人又天之子然父之能育子者寶承祖业聖人偽天之子承父之人業實仍祖之業守父業者即以守組業聖人建極以養萬民不处守腿業腿業何在祖以虚爲業而生天生人生物故人立極不外一虚心能虚心之太極自現此皆形而上之道能悟出然不悟出证無 C 由建極是以佛組不得已以金刷經垂世使人久人悟生得人立壓上而爲君位在德元下而師亦可淑世三代而上此理已得不待金經宣聖本此出以平淡中人以下易於

而於能刊送者之大消為小小消禽無無如人情每多疑而不信加以狂儒先儒阻塞之因之神功反難展施不得已掌仕籍之文帝乘開化亦有因之搬轉者然幽明終隔疑信参牛前有压之人者祭不能悟神功之變化不測是以,神未當不之深而泉生終少鼓舞向善或牛途而且至神明化之妙然不知反生恐怖共以為戒此所以得人之難逃天生聖人萬民立命或潘或見不同要必天地立心天地之心一太極而已聖人欲人人心中全此太極老安少慎之可古來聖人从彼心中太極流出教化時有小變则小變其教術时有大是大其施道不同而太極流出则一也

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