顾端文公遗书：_七_顾宪成撰 [顾端文公遗书]

端文公還經錄擦重陽明日性之本門人馮吾訂原是無善無惡的发用上原是可以為曾孫贞觀授梓善可以為不善的其流原是一定善一定恶的信斯言也告子人之皆是耳孟子母為而非之或日无善無不不善性相近也可以為善可以為不習相遠也有善友有不善上知下愚不移也其首器與陽明相表裹信斯言也告子人之说孔子之耳孟子又局為而非之孟子日性普告子日性无善无不善雨就判水吾儒興端學術粪微之辨亦就此而决陽明日孟子只是

而知之者大也困而学之又其火也困而不学民斯属下矣所谓下指不學者而方然则下悬亦是習也告非性也孟子性善之说真是模不破者老氏也得之以出世者佛氏也得之以欺世者鄉恳也世間只有雨種人做君子的便著了善一小人來非刺他做小人的便著了不善一君子來非剌他愿了小人居似忠信行似廉潔乾乾凈净没些子班點叉中了君子更从甚處他善不善聖人誠不能虚上加實亦不能離為虚老氏離為虚

也语日博我以交我以禮陽明日約禮必在从博文博文乃所以豹禮也中庸日尊德性而道問學陽明好持如此日德性必在於道問學道間学乃所以德性也其是惟一工夫博交是約工夫道問學是德性工夫好好色惡惡臭是行日知者行之始行者知之成日合一得行行之明覺精察處是知又不免許多分别相也如何

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