礼记说义纂订·第十九卷·杨梧撰

礼记说义纂订_十九_杨梧撰 [礼记说义纂订]陕西湮陽杨梧鳯阁著 兄楠龍 定 蛭昌龄三開 貂龄七來 男延儿如 孫慧益.孔子開居 按開居燕居无與義也。體樂之原施干政治虑此原字又進一步原字只就 身心上和序未見至意此本原上癸于政治五樣俱出 便到无以復加 加地步三无又郎五至中之體至樂至哀至 以全在吾心上川 功夫不假外面粗放日无非致五至 行的成功致之行之横矣此一氣下不断有生 先 知全 達字超點心上得來所云至誠如种也末句總承 承 于张問日詩大雅洞酌筑 篇有云凯弟君子民之父母敢 君子必何如而後河以万民之父母乎夫子告之日君子 子 所以作民父母者以節民莫大手醴而吾心之房乃禮之而已今明於致治之道则利為之耶而所以恤者无不 問其將乱之则害為之弹而所以成全之者无不至 詩之所凯樂弟易者此也是不民之父母乎 按醴樂之原尚在五至三无之前五至三无正是禮 就者把五至三无就是體乐之原本交致行二字及 下请禮樂字俱说不去五至由粗以人精故日致三無 自内以達处故日行无矣以行言實有是心實 先知根達字來不序不和便是不言成者思患而 防尤在於先知也此致五至行三無實實民紫要
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