礼记通解_七 [礼记通解]

禮記通解卷八郝敬習禮送第九禮數升降有古今聖王制作有用之運運者言乎其不可见者也自文王世子前篇多戴古禮此与下篇極言因應變通自然無文之旨有精義有名言其出人之调成浸淫于老莊而文浩汗不似聖人典要之言讀者不可不辨也通篇皆爲夫子與子游語篇首至小康夫子為道不行發翼言偃復問至天下國家可得而正明禮之用急又言倔復問至禮

失人世及以焉禮城郭溝池以為固禮義以為紀以正今大道天下爲家各親其親各子其子貨力為已君臣以万父子以睦兄弟以和夫娇以制度以立田里以賢勇知以功為已故用是作而兵由此起离湯文武成王周公由此其也此六君子者未有不謹放常如有不由此者在勢者去以爲映是小康禮者也以著其義以考其信著有過刑仁講示民有蜡祭名蜡者索也悠大索日神而祭之也实助祭門之雨觀也寞鲁者寞鲁禮之衰也言偃子游姓名之時夫子仕于曾故與于蜡賓觀關門所雉长人

以禮制事明其美也以禮防欺考其信也以禮喆而興禮由乳而謹著义以下皆言謹禮之事著明也也小康非大同也大同之世不规规于禮郎老子也五者皆示民有常法也在在高位去谓點云忠信之薄之意按此原禮所由起而其解远敲朗聖由礼典禮因凯謹禹湯文武成周由此遥儒六君子生于平世不以不正乎兄弟夫娇可以不乎在熱者去為小得為聖人乎禮在无事時可以不謹乎君臣父子可

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