六典通考_三十 [六典通考]

六典通考_三十 [六典通考]

六翼通考卷五十七 湖西閣珩 暂政 古民茹草饮水宋樹木之实食赢蛇之肉時多疾病 责之害於是晨乃始教民播種五教相土地宜燥 泽肥高下管百草之滋味水泉之甘苦命民知所選 一小子日井出泉五味煎煮口别生熟後乃食咀男 就當此之時一日而遇七十毒神稽首再拜問於太 女巽利子識其父曾開太古之時人壽过百无殖落之 答何氣使然邪太一小子日天有九門中道最良日黄帝命雷公岐伯經服旁通問入十 八卷 黄 帝 經 七四氣調神大日春三月此發陳天地俱生萬 物以榮夜卧早起廣步於庭被髪形以使志生生而 勿殺子而勿而勿罚此春氣之應養生之道也逆 氯交莴物華實夜卧早起无於日使志無怒便華英 之到份肝夏為變奉長者少夏二月此蕃秀天地 成秀使氣得泄若所愛在外此夏氣之應養長之道也 逆之傷心秋奉收者少冬至重病秋三月此 容平天氣以急地氣以明早卧早起與俱興使志 六典通考卷五十七 -道夏氣则太陽不長心氣内洞逆秋氣太陰不收 病葛物不失主氣不竭逆春氣少陽不生肝氣内 肺氣焦滿逆冬氣则少除不藏氣獨沈夫四時陰陽 者葛物之根本也所以聖人春夏養阳秋冬飬险以 其根故与萬物沈浮於生長之門逆其根伐其本壤 其兴矣故险陽四時省萬物之終始也死生之本也逆 之愚者佩之从陽圳生逆之死从之治逆之 之刚害生从之苛疾不起是得道道者聖人行 乳反顺為逆是内格是故聖人不治已病治未病不 治已治未乱此之也夫疾已成而後药之已成 而後治之警渴而穿井劇而兵不亦乎五常政
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