毛诗传笺通释·第九卷

毛诗传笺通释_九 [毛诗传笺通释]陳 毛诗傅篓通群卷十三 桐城馬瑞辰學 總 陳以大姬好巫而民俗化之巫競于歌舞男女雜于 逛觀巫風盛行则烟風必是故陳風首以宛邱東門 之粉言民俗之好巫也終以泽陂刺民俗之好淫也化 于下者寶敬从上此月出株林所以先泽陂而作也出 儒多言诗亡于陳靈而後春秋作案詩亡非無诗也孟 先 子王者之熄而詩亡詩亡而役春秋作予同年友宋 翔鳳日當為迈字之其是也古者天子巡狩命 小毛詩傳笺通释卷十丰！巫故其俗好巫鬼者也詩鼓于宛丘之上娄娑于 粉榭之下是有大姬歌舞之遗風也匡衡治齊蒜班固 言三家诗為最近益齊詩皆以宛丘東門之粉二 詩寫民俗事巫之事期君詩譜日大姬無子好巫观 发詩仍从毛傳今案周官司巫若國大早飾巫而舞 祈鬼神歌舞之樂民俗化而為之其亦本二家詩而 神者也象人雨舞形是古者巫观用舞之此詩 雾女巫早则舞雾文巫就也女能事無形以舞降 俗事巫就為正 鼓年舞羽正事巫歌舞之事非泛言進葛也富从民邱宛宛如器也案宛之言其形如仰孟然故程 有 名 如偃器假印仰也 殿 雅化 际 假 既如仰器则其形写 陈不可使 契 亦禽 同 四方高中央下矣又文宛屈草白覆也屈曲义近焦 作象器曲受物之形禽外高而中下郭璞中 腕為目深谓目上下高中深正舆宛邱同今按文曲 央 邱之義今案方言宛蓄也郭璞葬書言宛而中正合
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