毛诗传笺通释_十八 [毛诗传笺通释]
大雅 毛诗傅通群卷二十六 桐城馬瑞辰學 上帝傅上帝以托君王世菱汤法度之兒 散之兒典荡懷山襄陵是也又引伸為法度 體廣雅辉训像像流也豫激印荡也荡荡本流水放 文惕像訓放而華經音义以像為惕字古交 之兒故此詩序云天下荡荡无文草激之通作荡 也
為互訓是訓嗟者字当作滋毛傅以育為磁之段借故 嗟者之或體文言部咨也段本收作也與 字林日皆古嗟字案爾雅嗟咨同訓者亦以苔為之 以嗟群之爾雅释嗟咨也群交云本或作引 借字磁借作咨爾雅訓奇為此即以咨為兹之借字 也秦策日嗟磁平诗穆毛傅日子兮者嗟兹也古人 每以嗟噬连言雅嗟咨即嗟啦也作兹者亦省耳 正義不知咨為之借遂傅非訓嗟為咨矣 勘记日自伐解信好勝解克定本倍作招培即倍也程
亦必二字為一意如上文骚乐合之乐亦是疆分之 其疆足以樂善仍一义也今按朗,是也培克連言 知克亦為招瘤福履毂站言知履即為承即為福 也然群文訓克為聚而云蒲侯反只為培字作音 是知聚二字再解招字非兼释克字也李平日兼 倍于人亦是好勝仍是克字之義程文所戴不分别 家者多是毛義此經释文有聚也三字疑毛傅原 支所見本尚无脱正羲本招下已脱聚欲字因改从 本云培聚也克自伐而好人也今按李是也程 定本作倍耳 
