毛诗后笺·胡承珙撰蛟川方式园·第十卷

毛诗后笺_胡承珙撰蛟川方式园_十 [毛诗后笺]毛詩後笺卷十六 经胡承琪 小雅鹿之什 鹿鴨 序云鹿燕翠臣嘉实也既飮食之又實帶帛以將 其厚意然後忠臣嘉賓得其心矣名記引范氏日臣 在位者也嘉賓聘而未受读者也張氏日言賓者朝廷無 賓犹當於燕飮立賓禮云而未受禄君有焉日獻使 焉日寡君此亦不純臣之道也不直日君而日寡君賓客 之也承琪案經文但有嘉賓故序以挚臣言之明詩所賓之心明不兼言響食至和乐且湛傅云湛樂之久益燕 以示慈惠湛露有夜飮不醉無歸之語故云樂之久 即此亦可見是燕非響或疑燕禮無用之交考周語云 先王之燕體解折而共飲食之于是乎折组加豆酬 宴貨以示容合好则燕亦未不用酬也 陳氏稽古日序云燕臣嘉賓也此言作詩之本意與 四牡之使臣皇華之遣使一例也若夫升歌合樂之類 则就詩之用於樂而言非作詩之本意也朱子見儀禮學 記之文而改訓之日此燕戳通用之樂歌乃言樂非言詩所云或以雨鹿相呼喻雨臣相招為臣相呼以成君 禮者與毛巽義實不如毛義之長姚氏識名解日野有萃 必相呼而共食興君有承筐必笙簧以相將旨瞭然舊 以鹿呼同類如君呼臣子嫌於鳥獸爲比然古人無所拘 忌也若魚藻明以魚在王在相對言之如後世必以 磨美鳳爲邪 云苹萧也正義日易傳者爾雅云萃萍其大者為 是水中之草召南于以采南涧之濱者也非鹿所食故 不之爾雅翼云古人以水草之交爲麋鹿亦食水草今 鹿豕亦就水食又人家卷豕皆以萍食之何嫌於鹿不
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