三苏全集_苏洵眉州_九 [三苏全集]

東坡集卷之四命眉山蘇献東坡氏好德锡之福昔聖人既陳五常之道而天下不能万世而常行也故爲之天中之教日者無所過愚者無所不及是之皇極極之於人也方之有矩也繪之有规也皆有以乎物者也聖人安焉而人乎其中者倪而就之愚者而及之聖人以為倪與者皆非其自然而繪有以強之者故从皇極之中又之言日苟有過與不及而要其可以歸皇之道者是皇極而已矣故洪日

而家時人斯其辜其無好德汝之福其作汝用告且夫始也恐天下之人有可以至於皇極之道而上之人不而教之也故日予攸好德汝踢之福其終也恐天下之以虚言而其爵瞰也故日予其無好德汝之福其作汝用聖人之心其始之不幸而其之至从伴也故其言如此之群夫君子小人不可以一道待也故皇極之中有待小人之道不協于極而愛之至於待君子之道何其青之深也日無偏無無反無無有作好無有作惡而後可以合於皇極然先王天下之術益用此欺

春秋之所深里人之所哀傷而不恐言者三晋超世子于戚齊國夏衛石曼姑師圍戚而父子之恩公夫人姜氏遂如齊而夫婦之道伯克于而兄第之義亡此三者天下之大戚也夫子傷之而思其所以至此之由故其言尤為深且達也且夫之得罪於靈公逐之可也逐之而立其子是召之道也使上之不得王父之言下之不得之合者靈公也故書日晋道師衛世子于戚晴之不去世子者是靈公不得乎逐之之道靈公何以不得乎逐之之道

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