山志·第三卷·王弘撰撰

山志_三_王弘撰撰 [山志]山志卷之五 聖鹭 佛日明心老日虚心是反熠秘蔽亦自可着心 之功但未免失之从偏聖人之學日正心誠意兼 體用動而言故成已之仁成物之智皆備可以 興天地参而二才之道也 羅整日程子言性郎理也象山言心郎理也至 当歸一精義无二此是彼非彼是此非安可 不明辨之昔吾夫于赞易言性屡矣日乾道變化 各正性命日成之者性日聖人作易以顺性命之 山志卷五无極道言也正人有極會其有極歸其有極也 道天无極生物不測悠久无疆也此語甚立興 当表出之肽则无而太極之言亦不始从周子 矣予按易言太極不言無極此言無極不言太 周子则言無極而太極也无極已見老子道德經 陛子掌引以為辫而此言無興周子之言要自 有别升亦特矜其博而悉不之察耳肽无极而 太極之實始於郭景純此又开蕃所未及知袍 先天後天龍圖太極 胡雙湖二云宋一代之易学希夷先天一圖開象數易學啟蒙指孔子繁傳天地定位一節日此先 天之學帝出乎震一節日此後天之學敷往者顺 一日直解圖意楊升其瘦調 以人似説易元有此圖又其所以不明言者非為康節直因 其出从希夷而之恐人其流於神仙也周子 作 太極圖睦子兄弟疑其赘朱子 其為味者 泥象滞形升其為致遠者設不泥 象滞形者也予無極太極之辨以子处 長然子所疑亦只指無二字耳其意非有不 足於周子之學也予素宗朱子所有極之恩
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