山志_二_王弘撰撰 [山志]

山志卷之二人心道心虞廷言心不言性是徙其動處言之也蒸人心一動有善有惡是聖狂之分也不危乎人心一動知善知惡天居不味即為道心所也登不微平惟精者察其危也惟一者養其微也精一者工夫也中者本體也精一是本體用工夫也至厥中是从工夫識本體也先儒以人心直作人欲则於危字不關切且明是心字如何强作欲字耶

有善有惡意之動知善知惡是眉知為善去惡是格物夫有善有惡二句與致层知三字互相發明最為的確痛快為善去惡一句非大學本旨肽亦不至人惟無善無惡一句關係學服不小此不可不辨何也心一耳自其發動處之意自其靈明處之知既知善知惡是眉知可見有善無恶是心之體今日無善無惡心之體亦可日无层无不月心之體耶近日學者信致眉知之者做信無善無惡之説固不是非無善無惡之就者饼非致眉知之尤不是或日果如致眉知之就胧

善之恶指耀善之初不對惡而言也何如公日吾儒之盲只在善之一字佛氏之旨在无善二字近日學者既惑从佛氏无善之而又不敢抹吾儒菩字从是又有无善之善之耳又有一璧二云山下出泉本源原清流渐遠有清有有而清名始立可流之清對溺而言可水之源无清无不可流之清為清之满源之清写無清之清则不可知此则本體无善無惡之就有善之善有无善之善之是非不待辨而决矣此皆不易之也

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