山志_五_王弘撰撰 [山志]

山志卷之五聖鹭佛日明心老日虚心是反绍融蔽亦自可爲養心之功但未免失之从偏聖人之學日正心誠意兼體用動而言故成已之仁成物之智皆備可以興天地参而二才之道也羅整日程子言性郎理也象山言心郎理也至當歸一精羲无二此是彼非彼是此非安可不明辨之昔吾夫子赞易言性履矣日乾道變化各正性命日成之者性日聖人作易以顺性命之

无極道言也正人有極會其有極歸其有極也道天无極生物不測悠久無疆也此語甚立興常表出之肽则无而太極之言亦不始於周子买予按易言太極不言無此言無極不言太砸周子则言无而太也無極已見老子道德經予常引以為辨而此言無極興周子之言要自有别升卷亦特矜其博而悉不之察耳肽無极而太之質始於郭景纯此又升所未及知也先天後天龙圆太極胡雙湖云宋一代之易学希夷先天一圖開象數

易學啟蒙指孔子繁傳天地定位一節日此先天之學帝出平震一日此後天之学數往者顺元有此圖又其所以不明言者非為康節直因其出从希夷而之恐人識其流从神仙也周子作太極間座子兄弟疑其赘朱子其為者泥象滞形升谓其為致遠者設不处沉枭滞形者設也予掌無極太極之辨以睦子属長然睦子所疑亦只指無極二字耳其意非有不足於周子之學也予素宗朱子所有周極之恩

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