尚书集注述疏_四 [尚书集注述疏]
倘普集注逃疏卷三 顺德朝亮述 夏耆 夏者禹有天下之號也國語日皇天嘉之旅以天下賜姓 日姚氏日有夏其嘉禹者與禹在老舜攝之時其時 然古无兼自禹言之刚之夏書矣且夏書不再始 唐也虞自唐而與夏爲故据大傳之例禹贡亦稻虞夏書 天下者也故文引禹夏書史記夏本杞禹貢焉 將不失其本乎本禹曹其禹真成功刚禹之所以有 鲜音排 娥音似 禹真 日引國語者周语文汤普言夏氏經皆言夏后氏
其神於今之經術者何哉盖禹之書禹所以能疆中邦 之術也昔者帝竟為天子知人而命画禹承天子之命念 天以修水利修水利以勤功勤功以成田赋其赋 足民而足食者乎其赋兵也甸服之制治田以治兵属中 也惟寶教也九州之赋等不同而同於什一也非禹之 邦先也服而内九州之民皆武也非禹之足民而 足兵者乎八政以養民之食始以用師之兵斯天 禹而宣天子之光者那夫食興兵者中邦之大 也禹碑食與兵皆足佐天子中邦之大權其何有不足 者哉故山澤之物禹以中邦侯主之正其貢焉而已而 禹真 非中邦者皆不聞其或敢爭也是八政之行乎食興兵
故勤百萬之泉能宿鲍乎速汇而如其無可何故 功宜勤也欲勤功非念天以修水利不可也草人 土化之矣非不宜求也而八政之司空司水利其 晨功之大利也九州地勢西北渐高而旱其下者亦处 潦焉東南渐下而潦其高者亦旱焉则以水無蓄 通以推之其制非必古制也而皆有古制之精意存焉天 之利故也有天登必洪水可不念乎故善經术者變 下所以重經術士也若明史徐真明水利之可孜也夫 八政之其在禹真九山瑟旅是也荷不得其精意非处 經術也宋程大昌马經筵官進禹古山川孝宗不 與將不能矣禹以水利功而報祭之其精意也皆 尚鲁集主龙流参三 禹真 
