尚书集注述疏_一 [尚书集注述疏]
尚書集注疏序 之失其為人也疏通知遠而不深於書者也今之為 孔子日人其國其教可知也其為人也疏通知遠書教也故书 書者其有三馬東偶古文其一也書序孔子作其二 也漢學之失其三也昔者漢孔氏安國麒古文書此泰 書将所壁藏者也其為伏生壁本今文所有者二十九篇其 逸書多十六篇惜不終立之也晋永嘉之乱而古文亡矣東晋 梅孔传古文尚書其今文所有香自大誓而外皆取 古文本也而其餘偽者二十五篇盖經附傳而出焉 得之罪小傳可而可達者也經之罪大經可从而不可達 也宋朱子不既疑从東晋古文盏蔡氏沈受朱子之命而盒
也夫禹以功臣皆可帝位也者其先何為而獨泉陶 平既狗泉陶即皋陶在功臣之上與所義从卜者巽 功臣可卜而之其先獨皋陶非禹之誠也聖人而 有不誠者平偶大禹益赞于禹者欲禹感苗民乃以舜感 馬而日至誠感神兹有苗是盆禽舜臣而斥天子之 父以有苗之不若也氏此非人臣所宜言也皆也周 语書日民可近也而不可上也反而言之是民可下也易所 不可下反而言之是民可上也即矣不其害哉是也左傳 以貴下大得民也郎可近之義也偶五子之歌日民可近 产 吴公子光云吾開之日作事威克其爱羅小必濟間氏以 1
也程子以為今日而天命绝期獨夫也伐之何待三年今日 而天命未君也武王為臣敢以兵君乎禮大傳日牧 奉之爲天子故柴祭天也大誓日類于上帝是始事伐冠武 之野武王之大事也既事而退柴从上帝盖武王事则候 王以諾侯而祭天也是也易言汤武者日顺平天而應乎人 夫人心者天命之實也其應乎人者皆其顺乎天也孟子所 天吏也孟子大誓日天觀自我民视天自我民故救民 告于上天神后請罪有夏此語所湯祭上帝者而之 也亦也祭上帝者天子之將伐桀而祭上帝是汤先自馬“匠 天子也孟子何以言非富天下也語所者墨子引之辆日 
