尚书精义_五_黄伦 [尚书精义]

成集書叢初编行發馆書印務商者

尚書精義卷二十六古人有言日热我则后虐我獨夫受洪惟作威乃汝世树德務滋除惡務本無垢日夫行德天下歸之天下歸之者天子也暴虐天下叛之天下叛之然虚器以在人断矣眠理断善端自然發見蕊甚世之仇敢矣又日欲廣及惡欲知故立者滋欲其延蔓不已也除恶者移本欲其萌芽艳去也然则天下之恶萌芽於射欲除天下之惠当除村一人雨巳村既诚艳期天下之恶服理皆其君人之道也張氏日云惠而好我播手同歸此撕我则后之盘渴誉日夏王率退素力率割夏邑有素率总弗協日予及汝皆亡此虐我之也獨夫受洪惟作乃汝世者之獨夫受以其孤危寡獨吕氏日君臣之間如天算地卑自有定分其所以相奥固結者皆天理自然如此若其撕则后虐武干天之所以君者本不是居九重之者便是后受天之寄

拿無意於天下而天下當自歸昏之羅贵為天子富有天下不免為一獨夫而已又日文王仁聖受多方则克者乃文王稽德深仁威勤天下之力獨武王今日之武哉夫以臣伐君以万惟億万心明為仁里故以西土之地而受多方也三分天下有其二其是之以此知明德之哉序以武王能廣文王之卒其伐功伐者乃文王之心乎使武王不克文王能免罪乎武王伐不免於有罪使武王勝催能免文王之罪而已文王三分天下有其二以服事殷有何罪又日夫克以文王為無罪不勝以小子為无良以善歸親引恶歸已武王用心忠厚如此其肯贪位苟得為伐之鼎哉天命人心所迫不得不然也限氏日易日垂象著明莫大乎日月又日日月相推而明生爲明之至者莫明乎日月文王有明德而詩人譜之明明在上故于此喻之若日月之照臨也宜

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