尚书精义_八（丛书集成初编） [尚书精义]

成集書叢初者主五雲王行發馆書印務商

尚書精羲卷四十六成王将崩命召公华公率侯相康王作命福日周公日召公而已周公既死不以召公首當命之任可乎張氏日命者成王將崩之命也夫天下大器也將欲傅之子孫其受遗孤之際尤所当戒命之所以作也有視之意人以死為故其將崩之命之命品氏日成干幼冲之时先有流言之成王思不得正其始今要得正其終成王能正其康王方能正其始蓋成王因事遇變如此不然自舜禹湯文武以來皆是大里人垩人視死生如夜旦之常何獨成王臨終發命征成王幼冲會有危疑之成王所以不得不正其終所以正其終欲教康命王正其始史官载之以為後世法惟四月哉生魄王不甲子王乃跳水相被冕服玉几乃同召太保芮伯彤伯华公侯毛公師書精義卷四十六六

昔君文王武王旨重光麗陳教则肆肆不達用克蓬殷集大命无垢日成王以昔我先君文王武王宜布其前後哲王光明之德以定民之所居民既得其居然後為周家亨泰之大命也夫奠麗陳教即肆肆不用克達殷集大命皆宣重光用之也以此知成王傅陳敷五教以教之既教之矣使學而時習之民既习五教而用上之命合所以使殷之否開達家之法止為民而已矣張氏日文王之德能光于四方至武王又能廣文王之教而昭先人之功此所以為宣重光也宣其光輝散而不掩重其光而不舜典之言重华卦之言明皆宜重光之也吕氏日大抵自古里只有雨窗時節所以舜君臣而亚文武父子而處聖人有作自古上下數千濟于難柔遠能安小大邦思夫人自于威儀爾無以到冒于非態在後之侗敬迁天威嗣守文武大訓无敢昏今天

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