尚书要旨·第九卷·王肯堂撰

尚书要旨_九_王肯堂撰 [尚书要旨]高书要有巷之十八 周書三 用也正直就建极以示人而无事于政教正直待人巫人之 本 心 七 故居一刚克者政尚舞明数尚报饭 作君德以刚为主亦 重人之开不展故居二柔克者以仁厚散以宽桑道以理 俗淳厚氰票中知時则天下咸归于惟皇之極而不使关墅人 合此歸极之外不能過求于民也故天下正笑吾亦以正待之 天下直英吾亦以直待之此因其之常而制以穗之经也孩末要见先無为而後有为無为乃夏人之本心也先刚克而仪 柔克君德以刚为主也.三德者正直之德一也明德二也柔 德三也皆主君德言而于欧散之成福予李柳楊進退上见之 皇径主本而此其作用也用首因乎待者也正直無事可见 故但蓄正直而明柔皆日克者克治也有利用刚者有利用柔 者皆有历事故曰克也.别云老于尚柔朱于谓這下划刚 柔各有用時正直待人人本心桑治人非聖人之得巳故 其序如此平廉世平而安牢也以正待正以直待直无开事乎 婚拂故但言正直大学苗格之後成周刑措之時也明柔皆有一追饮進之由也燕人故追之此教义明桑见于抑杨遮退备有 两宜者然也正直七用一而明杂之用四星人用火之道因脉 制宜如此所以能纳天下干里极也平康就臣民吊极上乳 正直就君建报上见盖王者之千天下纳之极而已笑盏天下 而會極马吾国安之敬不其然非锈之而使入别威之而使超 非楊而使企则抑之而使就盖有典世推移因人進退而不 威 如此出只得就题意以成奔為成柳而退之亦成也福
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